A vueltas con el cisma lefebriano

     Los de la Fraternidad de San Pío X tienen defensores acérrimos y quienes los atacan por cismáticos. Algunas defensas son marcadamente canónicas, pienso que casi de leguleyos canónicos; combinan una serie de preceptos y con eso ya resulta que únicamente hubo una pequeña desobediencia, no peor que la del sacerdote que celebra misa sin casulla, y pelillos a la mar. A continuación llega otro invocando el estado de necesidad y ya ni desobediencia ni nada; está muy bien el ordenar obispos sin consentimiento pontificio y todavía mejor si se hace contra su prohibición.

Cisma

     En la Iglesia lo constitutivo está por encima de lo canónico en una medida mucho mayor de lo que pueden estar las constituciones de los estados sobre el resto de las leyes. Los estados existen antes que sus constituciones y la prioridad de unas normas sobre otras es asunto meramente convencional, aunque sea muy racional y razonable. En cambio lo constitutivo de la Iglesia, lo que Cristo estableció, es lo que hace que exista la Iglesia y las normas canónicas únicamente son obra humana que puede facilitar la buena marcha de la Iglesia, pero ni la hacen ni la deshacen.

Cismáticos ¿sí o no?

- Si existiese en la Iglesia un grupo con intención cismática, deseoso de conservar los sacramentos tras la separación, ¿qué haría?
- Echar pestes contra Roma como justificación y procurarse obispos para conservar los sacramentos.
- ¿Hay algún grupo en la Iglesia que esté haciendo esas dos cosas?
- La Fraternidad Sacerdotal de San Pío X.
- ¿Hay en ellos intención cismática?
- ¡Acaso soy Dios para penetrar las intenciones de los hombres!
- Son numerosos los que defienden a la Fraternidad en ese aspecto.
- Aparentan estar más atentos a sus deseos que a los hechos.

Nosotros somos la verdadera Iglesia

      Cristo aseguró que la Iglesia llegaría hasta el final de los tiempos, si hay que tomar medidas extraordinarias que las tome Él, yo no me meto en asuntos tan dudosos. El Verbo Eterno podría enviar sendos ángeles exterminadores sobre la Curia romana, el camino sinodal alemán, la Compañía de Jesús, etc. Si no lo hace será que la situación no es tan terriblemente excepcional, que la porquería que tenemos ahora en esos y otros sitios no es suficiente para torcer el rumbo de la Iglesia. Cada uno de nosotros tiene que mirar bien a quien hace caso, cuidar de conocer la doctrina que nos viene de los Apóstoles; pero montarnos nuestra pequeña versión de la Iglesia, eso no.