La tabarra con el celibato sacerdotal

     A la vuelta de su viaje a Tierra Santa el Papa Francisco en respuesta a una pregunta dijo, según http://www.news.va/es/news/encuentro-del-papa-con-los-periodistas-volviendo-d
     La Iglesia católica tiene sacerdotes casados, ¿no? Los católicos griegos, los católicos coptos, ¿no? Hay sacerdotes casados en el rito oriental. Porque el celibato no es un dogma de fe: es una regla de vida que yo aprecio tanto y creo que es un don para la Iglesia. No siendo un dogma de fe, está siempre la puerta abierta: en este momento no hemos hablado de esto, como programa, al menos en este tiempo. Tenemos cosas más fuertes que emprender. Con Bartolomé este tema no es tocado, porque, de verdad, es secundario en las relaciones con los ortodoxos, en este sentido.

Visita a “Las Edades del Hombre”

Templo parroquial de
Santa María la Real.

     Este año la fundación Las Edades del Hombre celebra una exposición en Aranda de Duero con el título “Eucharistia”, es fácil imaginarse el tipo de piezas escogidas para el caso.
     La exposición me gustó, como todas las que he visto de Las Edades del Hombre, aunque un aspecto me desagrada de estas exposiciones: convertir templos en salas de exposición; los templos son para rezar y de los dos en que se celebra la exposición uno tenía culto. Si los católicos secularizamos nuestros templos, aunque sea con exposiciones piadosas, ¿qué harán los demás? En los años de prosperidad derrochadora se han construido en España tantos “equipamientos culturales” carentes de contenido museístico y actividad que bastaría decir que se busca sitio para la exposición y tendríamos un montón de alcaldes ofreciéndolo.

Buenas noticias sobre excomuniones

     Estamos muy acostumbrados a que nuestros pastores hablen sobre generalidades piadosas y no se comprometan diciendo esto sí y esto no. Los obispos de Innsbruck y Springfield han hecho frente a su responsabilidad declarando algunas excomuniones latae sententiae por cuestiones relativas al sacerdocio: simular la celebración de misas y hacerse ordenar sacerdotisa.
     En todo pecado lo mejor es que los pecadores nos arrepintamos, pidamos perdón a Dios y nos pasemos por el confesonario. Cuando no se alcanza lo mejor bueno es que la autoridad de la Iglesia actúe y señale los casos de gravedad con las correspondientes penas; aviso al pecador para que se convierta y orientación para los que, a Dios gracias, no han caído en lo mismo. Lo que no está bien es la tercera opción, la más frecuente, no hacer nada de nada.

Conferencia del arzobispo Gänswein

     El pasado domingo, 18 de mayo, Monseñor Georg Gänswein pronunció una conferencia organizada por Ayuda a la Iglesia Necesitada en el monasterio de Einsiedeln, Suiza, en la que se refirió a la cristianofobia en Europa.
     Esta noticia se recoge en diversos medios católicos, entre ellos un foro dedicado a este Prefecto de la Casa Pontificia http://www.forum.georgganswein.com/ ¿los que participan en un foro serán forofos?

Homilía que me deja recuerdo

     El pasado domingo, el quinto de Pascua, se proclamó el capítulo 14 del Evangelio de San Juan que incluye la siguiente afirmación del Señor: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre sino por mí.” El que habla con ciencia divina, Cristo, se sabe el único camino, no uno entre varios posibles, la única verdad, no uno de sus aspectos parciales, el que nos puede dar una vida que ningún otro nos puede comunicar. Para mayor claridad recalca que solamente por Él se puede llegar al Padre, solamente Él nos salva. Los que dicen otras cosas ¿con qué ciencia hablan?

El tercer misterio luminoso

     Un sacerdote me hizo observar que la formulación habitual del tercero de los misterios luminosos del rosario “El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión” parece demasiado débil al hablar de invitación, como si acoger el Reino y convertirse fuese algo sin demasiada importancia que se puede aceptar o rechazar sin mayores consecuencias. Dado que es sacerdote católico, y de los que rezan, me pareció su opinión digna de considerarse.

El peligro de cisma

     Algunos ven peligro de cisma en la Iglesia. Por estadística es casi seguro que aciertan; desde la antigüedad ha habido un cisma tras otro y raro será que el futuro no traiga alguno más. Pero hay que hacer un análisis más serio del problema, de las causas, mecanismos y resultados que podrían tener nuevos cismas.
     El canon 751 distingue herejía, apostasía y cisma: “Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma; apostasía es el rechazo total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos.” La diferencia entre los tres conceptos es clara pero en la vida todo se mezcla y las personas pasan fluidamente de una situación a otra. Los herejes deforman la fe de muchos que, fácilmente, forman grupos de espíritu claramente cismático, incluso si formal y falazmente siguen enquistados en la Iglesia, y de ahí se van al desánimo, porque lo que les animaba era falso, la indiferencia y la apostasía.

No es lo mismo pertenecer o no a la Iglesia

     Es doloroso encontrar presuntos católicos con ideas del tipo “todo es igual”, “todas las religiones valen”, “la Iglesia no tiene la exclusiva”; mucho peor cuando se trata de sacerdotes desde el púlpito o desde una hoja dominical de esas que tanto se prodigan y en las que cabe cualquier elucubración:

Otro que no dobla la rodilla ante Baal

Baal...

     La situación actual de la Iglesia y del mundo es desesperanzadora, tanta herejía y traición en el interior de la Iglesia, un mundo tan entregado al mal, pero aunque todo parece de lo más sombrío la realidad es bastante mejor. El profeta Elías andaba, en 1Re 19, muy pesimista “los hijos de Israel han abandonado tu alianza, derribado tus altares y pasado a espada a tus profetas; quedo yo solo y buscan mi vida para arrebatármela”. Pero Dios veía las cosas de otra manera: no todo estaba tan mal, Elías no estaba tan solo “Dejaré un resto de siete mil en Israel: todas las rodillas que no se doblaron ante Baal y todas las bocas que no lo besaron”.

Germinans no cierra

Logotipo de Germinans

Germinabit. Ignoro el
significado aunque no me
extraña que a las llaves
les hayan puesto unas
lágrimas; la situación es

como para llorar.

     Me alegra mucho saber que los de Germinans Germinabit se animan a seguir con su tarea de promover el bien de la Iglesia y denunciar el mal pese a lo que han sufrido.
     Sigo esta web con interés desde hace varios años, su información sobre la marcha de la Iglesia en la Diócesis de Barcelona y aledañas me parece muy útil y sus artículos sobre liturgia me han gustado e ilustrado mucho.

Hacen falta más excomuniones

     “... con el poder de nuestro Señor Jesús entregar al que ha hecho eso en manos de Satanás; para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu se salve en el día del Señor.” 1 Co 5,4-5.
     “Algunos se desentendieron de esta y naufragaron en la fe; entre ellos están Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satanás para que aprendan a no blasfemar.” 1 Tm 1,19-20.
     ¿Estaban equivocados San Pablo y otros grandes santos y pastores de la antigüedad cristiana cuando utilizaban la excomunión, o están más equivocados los pastores actuales no utilizándola ni en casos de la mayor gravedad?

De Paolis defiende el matrimonio y la eucaristía

     El Cardenal Velasio De Paolis ha pronunciado una conferencia el 27-3-2014 en la ceremonia de inauguración del año judicial del tribunal eclesiástico regional de Umbría en Perugia. En ella defendió la santidad del matrimonio y de la participación en la eucaristía frente a los que pretenden convalidar el adulterio instrumentalizando para ello la recepción sacrílega del Cuerpo de Cristo.

La sempiterna reforma de la Curia

     Al Santo Padre le ayudan, en el gobierno de la Iglesia, numerosas personas y organismos. Más de mil millones de fieles y un hombre al frente, está claro que le hace falta ayuda.
     En el ejercicio de su potestad suprema plena e inmediata sobre Iglesia universal, el Romano Pontífice se vale de los dicasterios de la Curia romana, los cuales, por lo tanto, cumplen su función en nombre y por autoridad del mismo Pontífice, para bien de las Iglesias y en servicio de los sagrados Pastores. Concilio Vaticano II. Decreto Christus Dominus 9.