¿Cómo le sienta a Dios que lo comparen con ídolos?

El Papa sonriendo, bastante más que a muchos
católicos, Buda en primer término y Cristo al
fondo y porque, gracias a Dios, ese budista tan
alto no coincidió delante.

     Muy mal.
     En la misa de hoy se leyó un fragmento del Segundo Libro de los Reyes –no estoy seguro de si era el que de verdad correspondía-, aquel en que Senaquerib trata de conquistar Jerusalén y envía a su rey, Ezequías, una carta jactándose de haber conquistado otros reinos y, aquí viene el error de Senaquerib, negando el poder de Dios para proteger a Jerusalén.
     Ezequías capta la ofensa que supone esa carta y la explota a fondo en su oración. En el templo la despliega ante el Señor y le insiste en que Él es el único Dios de todos los reinos del mundo, que Senaquerib ha destruido los dioses de otros reinos porque no eran dioses, sino hechura de manos humanas, y le pide que manifieste ante el mundo su señorío salvando a Jerusalén.
     Ya sabemos que el episodio acabó muy mal para el rey asirio. Dios se complació en ayudar a Ezequías, que le reconocía debidamente, y ahuyentó al blasfemo que lo tomaba por uno de tantos ídolos humanos.
     ¿Y cómo acabarán estos episodios contemporáneos de sincretismo que ponen todas las religiones y sus presuntos dioses al mismo nivel que Dios? Desde algún vídeo del Papa en que se da el mismo valor a los símbolos budistas, musulmanes y católicos hasta las recientes necedades sobre lo valioso de la espiritualidad ancestral amazónica o la conveniencia de instruir a los teólogos católicos en el Corán. No se como acabarán, pero de momento en la Iglesia vamos bastante mal, en caída libre en muchos países y en muchísimas órdenes religiosas un tanto sincretistas.
     En fin, que si tuviese que apostar le daría más posibilidades a Senaquerib que a muchos miembros de la actual degeneración católica.

Un jesuita que cree en Dios

     Todavía quedan. Este miércoles asistí a una conferencia de D. Juan Antonio Martínez Camino, obispo auxiliar de Madrid, sobre Benedicto XVI como teólogo. Resaltó la tesis de Ratzinger de que lo que nos trajo Jesús fue a Dios, el hacer visible a Dios, el hacer que lo conozcamos, y mostró absoluta conformidad con esa idea.
     Ya ven, un jesuita que no considera que lo más importante sea la hermandad universal de los hombres, la opción preferencial por los pobres, el cuidado de la madre tierra, la comunión de los divorciados vueltos a casar, la aceptación de las parejas homosexuales en la Iglesia o la admisión ilimitada de inmigrantes en Europa.

¿Quién tiene más futuro?

     Esta fotografía corresponde a una reunión europea de novicios franciscanos conventuales, año 2012.
     Si ha visto fotografías de otras órdenes religiosas, jesuitas españoles, por ejemplo, arriésguese y profetice el futuro de una y otra orden.
     Otra pregunta posible es ¿qué orden religiosa está más acorde con el espíritu del Concilio Vaticano II, Perfectae Caritatis 17? Por cierto, en la misma web donde puede encontrarse la fotografía glosan las excelencias del hábito.

¿Qué hacer con las catedrales?

     Tener cosas, incluso muchas y de mucho valor, no da la felicidad: los ricos también lloran. Cuando las cosas nos ocupan tiempo y condicionan lo que podemos hacer, nos quitan margen de maniobra y el mantenerlas trae gastos que apenas podemos afrontar el ser su propietario puede ser francamente negativo.

Ya tenemos el sagrario y el cristo ¿y ahora qué?

     En el templo del Sagrado Corazón de Gijón hubo, durante unos 66 años –tras descontar los de persecución religiosa- un sagrario monumental y un cristo esculpido por Miguel Blay, de notable valor artístico. En 1998 los jesuitas se llevaron esos dos muebles, a la vez que vendían muy barato el templo al Arzobispado de Oviedo, y acabaron instalándolos en la iglesia de La Merced de Burgos, tras un incendio en que ese templo perdió parte de su mobiliario. Hace un par de días, tras años de múltiples gestiones, por la generosidad de los jesuitas o porque se están muriendo y ven que de nada les sirve tener tantas cosas como acumularon en sus buenos tiempos, ese sagrario y ese cristo volvieron a su ubicación original en Gijón.

El Padre del hijo no pródigo

     El pasado domingo se leyó en misa la muy célebre parábola del hijo pródigo. Alegrémonos del arrepentimiento del putero –démosle la denominación correcta-, pese a no ser perfecto, no por los motivos más elevados, pero dejémoslo para fijarnos en el otro hijo, el que cumple siempre los mandamientos pero considera excesivo el recibimiento dado a su hermano.
     ¿Qué dice el Padre al hijo mayor? ¿Acaso le dice: eres un rígido, autorreferencial, con cara de pepinillo en vinagre y, además, pelagiano –permítase esta licencia aunque para Pelagio faltaban siglos-? No, el Padre no reprocha a su hijo mayor el cumplir los mandamientos, ni el dar importancia a su cumplimiento; le reprocha, más bien se lamenta, de lo que le falta al hijo mayor: el valorar la gracia de estar siempre con Dios y el hacer suya la alegría de Dios por el arrepentimiento de los pecadores.
     ¿Qué enseñanzas pueden sacar los pastores de la Iglesia de esta parábola? Una de ellas puede ser: nada de insultos ni reproches a los fieles por su fidelidad, sino invitarlos a mejorar en lo que estén más flojos.

Arzobispo chistoso y realidad partidista de España

     El Arzobispo de Granada, Dios le premie sus esfuerzos, nos ha ilustrado acerca de lo malo que es votar a Vox y lo bueno que es, por exclusión, votar a los demás partidos. Nuestro bien amado arzobispo es partidario de que votemos, lo ve preferible a la abstención, pero que no votemos a Vox; de ahí que para Monseñor sea preferible votar a Podemos, PSOE, Ciudadanos o PP, antes que abstenerse o votar a Vox.

Manifestación feminista

Los manifestantes escuchan el fervorín final que les dirige una predicadora.

     En cierta ciudad se ha celebrado la manifestación feminista de ritual con asistencia de algo menos de doscientas personas, la gran mayoría menores de edad que hoy faltaron a sus clases en los institutos; aproximadamente uno de cada mil quinientos habitantes de la ciudad asistió a la manifestación ¡qué éxito! Todas las televisiones, con admirable pluralismo, dándonos la lata durante días con el feminismo, las manifestaciones feministas, los derechos de la mujer, las enormes discriminaciones, la violencia contra las mujeres… El Gobierno lo mismo, además de regar subvenciones a todo grupúsculo que dice defender los derechos de la mujer. Comunidades autónomas y ayuntamientos dale que te pego con el rollo feminista: más subvenciones, pancartas en los edificios públicos, declaraciones… Y al final va una de cada mil quinientas personas y la mayoría por faltar a clase. ¡Qué éxito! ¡Qué éxito! ¡Qué éxito! Por cierto, alrededor de la cuarta parte de los asistentes eran varones, aparentemente y dicho sea con todo respeto a la libre opción de cada uno. Ya nos han aleccionado y legislado que el género de cada uno depende de su autopercepción y la opinión que tengamos los demás no es irrelevante: es ofensiva, discriminatoria, heteropatriarcal y delictiva.

Paparruchas vaticanas para la reunión sobre abusos sexuales

     Este pasado día 21 el Vaticano ha publicado unos puntos de reflexión para la protección de los menores en la Iglesia. No busquemos menciones al Sexto Mandamiento, a la necesidad de volver a una mayor predicación y seriedad en los temas de castidad, ni mención alguna a que la mayoría de los abusos sexuales por clérigos son de tipo homosexual, ni… a nada que tenga sentido católico. Es curioso, un documento eclesiástico en que se habla de pecados mortales, por los que más de uno y de dos habrán ido al Infierno, sin que aparezca por parte alguna el concepto de pecado. Claro que si tampoco aparece Dios, ni Padre, ni Hijo, ni Espíritu Santo; ni María, ni santo o alguien de algún peso en la Iglesia ¿para qué van a aparecer el pecado, la virtud, la gracia y todos los demás invitados que faltan?

Distinguir a un sacerdote con buena doctrina

     Cualquiera que propague buena doctrina tendrá que llevar la contraria a las corrientes dominantes en el Mundo y en la porción mundanizada de la Iglesia, así que no es demasiado difícil distinguir a los buenos sacerdotes: basta con fijarse si predican cosas impopulares.