Cartel electoral conjunto

Quizás los partidos políticos tengan algunas dificultades de dinero, dadas las muchas elecciones que hay en poco tiempo, y cierto ahorro puede venirles bien.
Hay asuntos en que la gran mayoría de los partidos políticos están de acuerdo y, sobre ellas, podrían hacer carteles conjuntos repartiéndose los gastos. Ofrezco mi colaboración con esta primera sugerencia

Historia de la Basílica del Sagrado Corazón de Gijón

Interior de la Basílica
en el año 2011.

     El Sagrado Corazón de Gijón, Archidiócesis de Oviedo, es una basílica menor. Levantada a mayor Gloria de Dios en ella los sacerdotes ofrecen al Padre el sacrificio de Cristo y los fieles elevan sus oraciones, reciben el perdón sacramental y se alimentan con el Cuerpo de Cristo. También es el Santuario Diocesano del Corazón de Jesús.
Edificio noble por su arquitectura y decoración, lo santifican el culto de varias generaciones de gijoneses y los mártires que en él sufrieron prisión hasta el momento de su testimonio.
     Anexa a la Basílica se halla la Casa Diocesana y Residencia Sacerdotal en cuyas dependencias se celebran reuniones, retiros, conferencias, ensayos de la escolanía…

     Cuando el ejercicio de la libertad religiosa no es impedido, los cristianos construyen edificios destinados al culto divino. Estas iglesias visibles no son simples lugares de reunión, sino que significan y manifiestan a la Iglesia que vive en ese lugar, morada de Dios con los hombres reconciliados y unidos en Cristo.

Catecismo de la Iglesia Católica, apartado 1180.

¿Habrá seiscientos sacerdotes católicos en España?

     He leído con alegría que, en Estados Unidos, seiscientos sacerdotes católicos y tres obispos, no menos católicos, han firmado una carta pidiendo que la Iglesia mantenga su doctrina en el Sínodo. Siguen los pasos de más de cuatrocientos sacerdotes de Inglaterra y Gales que lanzaron un comunicado pidiendo lo mismo.

Proceder confuso con los lefebrianos

Cardenal Poli

     En Argentina las organizaciones religiosas han de inscribirse en un registro estatal (supongo que será si quieren gozar de las ventajas prácticas de tener reconocida personalidad jurídica), y si quieren inscribirse como organizaciones religiosas católicas han de contar con el aval de la jerarquía eclesiástica, en virtud del concordato existente.

Muerte, paganismo y psicólogos

     Los católicos sabemos que la muerte tiene un significado muy preciso: paso de esta vida temporal a la eterna. No es el fin de la persona, desaparición definitiva ni pérdida de toda relación con ella; al menos si tenemos una mínima esperanza de salvación eterna para ella y para nosotros.
     La muerte de nuestros más próximos parientes y amigos nos resulta dolorosa; puede suponer un gran cambio en nuestra vida, hasta una catástrofe familiar. Pero sabemos conducirnos de acuerdo con nuestra fe: se atiende a los enfermos, se reza por ellos, máxime en su agonía; se les facilita la recepción de los sacramentos; una vez muerto se reza por el difunto en el velatorio; se celebra un funeral y se le entierra con nuevas oraciones; después se ofrecen misas en sufragio.

Renuncia de un cardenal. ¡Cuántos deberían renunciar!

     Este 20 de marzo ha salido un comunicado vaticano diciendo que el Santo Padre acepta la renuncia al cardenalato de Keith O'Brien. Esta es la sustancia, el resto son fórmulas de cortesía y buenos deseos.
     Diversos medios de comunicación son más explícitos: todo viene de que hace treinta o más años, cuando aún no era obispo, hizo requerimientos sexuales (según unos medios) o mantuvo relaciones sexuales (según otros) con algunos seminaristas y sacerdotes, jóvenes pero mayores de edad por lo que no hubo abusos sexuales sino relaciones homosexuales.

La cizaña y el trigo crecen juntos en el Colegio Episcopal

     Hace cosa de un mes el cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Munich ¿por qué, Dios mío? ¿qué pecado han cometido los muniqueses? nos escandalizó con sus declaraciones negando que el adulterio sea siempre pecado y atribuyendo valores positivos en las parejas homosexuales que duran toda la vida (que se empecinan en el mal), en las uniones prematrimoniales y en los matrimonios civiles posteriores a divorcios. Si las informaciones publicadas están bien parece que lo único a lo que no le encuentra valores positivos es al matrimonio como Dios manda y a la comunión eclesial, a juzgar por el tufo cismático de parte de sus declaraciones. Tiene cierto mérito el conseguir escandalizar después de lo alto que han puesto el listón gentes como el obispo de Amberes o los redactores de algunos documentos de la reunión del Sínodo el pasado octubre, pero el ser teólogo alemán debe ayudar en esto.

El remedio del pecado no es cambiar los mandamientos

Stephan Kampowski

     Hoy leí una entrevista al profesor del "Instituto Juan Pablo II para los Estudios sobre el Matrimonio y la Familia" Stephan Kampowski que es una delicia en medio de tantos errores sobre doctrina y pastoral del matrimonio, cardenales que dicen no saber si se puede comulgar en estado de adulterio, documentos sinodales que ven aspectos positivos en las uniones homosexuales...

La Iglesia tiene que adaptarse a los tiempos

... al menos en España, pues los que peregrinamos en este rincón del mundo padecemos una serie de inadaptaciones, ilusiones vanas y fosilizaciones que dan pena.

     Quizás la primera adaptación sea la de reconocer que el país en que vivimos es materialista, pagano y anticatólico, y dejar de decir que “las raíces católicas del pueblo español son profundas”. Los pueblos no existen como tales, son únicamente conjuntos de personas, sobre cuyos integrantes no todos están de acuerdo, preguntemos a los diversos separatistas que hay en España, cuyas circunstancias dan lugar a cierta agrupación sociopolítica. Cada persona tiene creencias, herencia familiar, biografía, voluntad propia; pero los pueblos solamente tienen estadísticas, resultados de encuestas y hechos políticos. En este sentido España y su pueblo tienen poco de católicos.

Y si se suprimiese el matrimonio civil ¿qué?

     A lo largo de la historia ha sido frecuente que el matrimonio fuese algo establecido por la costumbre social y las creencias religiosas, limitándose los estados (si se pudiese hablar de ellos en todas las épocas) a legislar algunos efectos civiles, establecer algunas prohibiciones, etc.