«Nova inordinatio» de la Misa

     Después de echar un vistazo a las normas contenidas en el misal de 1962, la Misa Tradicional de rito romano, decidí hacer algo similar con las del misal de 1970, el Novus Ordo implantado por San Pablo VI y levemente modificado por sus sucesores; en concreto examiné la edición más reciente aprobada para España. Me animó a ello el padecer, desde hace unos cincuenta años, la anarquía litúrgica en que hemos caído; en vez de establecerse una nueva normativa litúrgica, el célebre Novus Ordo, lo que de verdad rige es una Nova Inordinatio, un hacer cada sacerdote lo que le da la gana sin que Papa y obispos pongan orden, y los cada vez más escasos fieles a tragar lo que les echen.
     El misal Novus Ordo empieza con una serie de normas y criterios, la Ordenación General del Misal Romano (OGMR). Estas normas empiezan con una parte doctrinal y luego siguen instrucciones sobre ornamentos, gestos, oraciones, canto, altar… En el se percibe cierta rebaja del carácter sacrificial de la Misa, aunque se afirme muy rotundamente, cierta merma del respeto al misterio que se celebra y a la Presencia Real y un gran afán de espectáculo, en buena parte la Misa se concibe como espectáculo para los asistentes; en resumen, protestantización leve en la teoría, grande en la práctica que vemos todos los días.

¿Qué tienen que hacer el monaguillo y el pueblo en la Misa Tradicional?

     En los primeros días de la reforma impuesta por San Pablo VI, valiéndose del respeto que por aquel entonces tenían gran parte de los católicos a la autoridad del Papa, una señora le comentó a otra a la salida de Misa:
     - ¿Oíste al cura cuando dijo «El Señor esté con vosotros»?
     - Sí.
     - Pues eso quiere decir «Dóminus vobíscum».
     Sea cierta o no la anécdota, es lógico que entre dos formas de hacer algo, entre dos celebraciones distintas de la Misa, busquemos correspondencias y equivalencias, traslademos gestos, actitudes y modos de estar y participar de una a otra.

Peregrinación de Oviedo a Covadonga

     Nuestra Señora de la Cristiandad parece ser un grupo de laicos piadosos y, como tales, saben apreciar las formas de culto tradicionales, la práctica tradicional de los sacramentos, la necesidad de las manifestaciones públicas de fe y otras cosas que horrorizan a nuestros progresaurios eclesiales. Su muy acertada interpretación católica de los signos de los tiempos –que son como para echar a correr- les ha decidido a organizar una peregrinación a pie de Oviedo a Covadonga, entre los días 24 y 26 del corriente mes, según el estilo de la que desde hace años se dirige de París a Chartres.
     La peregrinación saldrá de la catedral de Oviedo, previa celebración de una misa; para ser más precisos, previa celebración del Santo Sacrificio de la Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Romano a las 7 de la mañana.
     Será cosa digna de ver. Una catedral, cuyos responsables prefieren que les saquen una muela antes que pasar por que se celebre en ella según la Forma Extraordinaria, acogiendo una de tales misas solemne con su celebrante y hasta unos veinte sacerdotes asistiendo en el oficio de diácono, subdiácono, maestro de ceremonias y lo que haga falta. Los fieles asistentes (sospecho que bastante más fieles de lo habitual en número y fidelidad) pueden llegar a los seiscientos. Añado, para mayor horror progre, que los fieles recibirán la comunión de rodillas y en la boca.

     El resto de los días de la peregrinación van a ser del mismo tenor litúrgico. ¡Tiemblen los enemigos del latín en la Iglesia!
     Mis ánimos a los de Nuestra Señora de la Cristiandad. Si las cifras no alcanzasen lo esperado o fallan algunas cosas, tranquilos; lo que consigan hacer será bueno, bien orientado, constructivo para la Iglesia y ordenado a la salvación.

Obispos o agradaores

     Los agradaores se dedican a acariciar los oídos de sus señoritos y hacerles pequeños servicios, que se encuentre cómodos y con su vanidad bien satisfecha. Los mejores se anticipan y van más allá de los deseos de los señoritos, pero con algún grado de contención para evitarles el ridículo. En el agradaor se mezclan el beneficiarse de la benevolencia del agradado y la inclinación natural o adquirida con el ejercicio.
     Los obispos deben enseñar el camino estrecho que lleva al Cielo. Están al frente de una porción del Pueblo de Dios a la que tienen que apartar de los errores y proteger de los que hacen daño a ese Pueblo. Ser obispo fiel y hacer amigos es difícil, desagradará a los enemigos de Dios que se convertirán en enemigos personales del obispo.
     En nuestra misma España y hace menos de un siglo algunos obispos fueron mártires (memoria histórica de la buena). Nadie recuerda un agradaor mártir. Seré mal pensado, pero veo a muchos de nuestros obispos muy lejos del martirio, como corresponde a un híbrido entre agradaor y general de cierto país sudamericano, militares de los que se decía que antes morirían de parto que en combate.

Otro funeral lamentable

     Acabo de asistir al funeral de una persona cuya fe no conozco, pero si su nula práctica. Desdichadamente los que asisten a un funeral suelen parecerse al difunto y, para dar una idea del nivel, basta saber que al llegar me los encontré dentro del templo de pie charlando –algunos tardaron en callarse cuando salió el sacerdote a celebrar- y, a la consagración, de 62 asistentes nos arrodillamos dos. ¡Fariseo, te crees mejor que los demás por guardar silencio y arrodillarte a la consagración! Ni mejor ni peor, solamente que el que no sabe ni como comportarse en un lugar y un acto es que no frecuenta tales lugares y actos.

Tronar o venir a menos

     Cuando era niño oía comentarios sobre familias tronadas y venidas a menos. Ahora no escucho esas expresiones, pero la realidad que encierran sigue vigente y en ocasiones se nos presenta la disyuntiva entre tronar o venir a menos.
     Una familia tronada y una venida a menos son casi lo mismo, familias que fueron ricas y perdieron patrimonio e ingresos. La diferencia está en la actitud que tomaron a medida que sus economías fueron mermando: las tronadas siguieron gastando y manteniendo sus pretensiones hasta el desastroso final, las venidas a menos fueron adaptando su vida a sus menguantes posibilidades hasta alcanzar un nuevo equilibrio económico en un nivel más modesto. Las familias tronadas podían acabar rotas –una tía abuela mía se enteró de la ruina cuando su marido desapareció dejándola en la miseria con varios hijos-, totalmente desacreditadas en lo social y mercantil, hasta sin casa y algunas veces en la cárcel. Las familias venidas a menos pueden conservar parte de sus relaciones sociales y algunos bienes de su época de esplendor, cosas como una muy buena casa que en su estado decaído ya no podrían comprar, pero como no dejaron deudas ni estafaron a nadie y sus menguados ingresos alcanzan para el mantenimiento ordinario, pueden seguir viviendo en ella.

Nos castigan con otra encíclica

     No tenía mucha gana de leerme «Fratelli tutti» dados los antecedentes del Papa Francisco, pero nadie de mi entorno quiso leer por mí y contármela después; tuve que enfrentarme a la tarea. Empecé viendo que la versión española tiene cerca de treinta y nueve mil palabras divididas en 287 apartados y dos oraciones finales. Bueno, puedo cargar con eso.
     Ya llevaba leídos unos cuarenta puntos cuando me cansé de tanto aumento de pobreza, desigualdad, violencia, descarte, etc. Puede que D. Jorge Mario Bergoglio, en funciones de Papa, sea impermeable a las estadísticas y a la historia, pero yo no.

Incoherencia doctrinal

     El pasado día 22 se publico el documento «Samaritanus bonus» de la Congregación para la Doctrina de la Fe, con la correspondiente aprobación del Papa, sobre el cuidado de enfermos, la eutanasia, el suicidio asistido, aborto, infanticidio, objeción de conciencia, etc. Todo él de lo más católico y edificante, en especial por la gran importancia que el documento da a la asistencia espiritual y los sacramentos cuando llegan el dolor y la muerte.
     El documento no es un gran logro intelectual, es una repetición de doctrinas tradicionales con alguna aplicación obvia a casos presentes; pero si es un gran logro moral. En un mundo hostil a la vida y a la doctrina de la vida, en el ambiente fétido de las altas instancias eclesiales, este documento solamente puede haberse engendrado por una gracia de Dios.

Catedral de Pamplona

Capilla mayor

     ¡Aleluya!
     La catedral de Pamplona está dedicada a Santa María y no al santo turismo.
     ¡Aleluya, aleluya, aleluya!
     Sabiendo que a las nueve y media había rezo de laudes y misa, me dirigí a la Catedral con mucho adelanto temiendo –soy hombre de poca fe- que tardaría algún tiempo en encontrar la puerta secundaria por la que se nos conduciría a una capilla apartada para una celebración del culto que no molestase a los turistas. ¡Nada de eso! Estaban abiertas dos puertas de la fachada principal y, cuando pregunté, me dijeron que laudes y misa se celebrarían en el altar mayor. Los fieles no solamente teníamos a nuestra disposición la mejor capilla de la catedral, la mayor, sino que podíamos circular por toda la seo sin barreras que nos limitasen al mero espacio de la misa. Grata sorpresa en medio de tanta catedral turistificada como tenemos en España.

Pandemia, sensatez y política

Imagen tomada de Flickr

     Hablando con unas personas sobre la situación actual, decían tales cosas que acabé preguntándoles si de verdad existe esa enfermedad llamada COVID-19, si de verdad se propaga epidémicamente y si de verdad produce muertos. Admitieron que las tres cosas son ciertas ¡menos mal!, porque entre hechos médicos, hechos políticos, bulos, teorías conspirativas y la muy humana tendencia a encontrar culpables de todo, tipo «piove, porco governo», estaban haciendo una mezcolanza inextricable.